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，此生悟道，来生生净土，自作教人，裴头而坐，宛如水母，假虾目而求食，夫此若又得道，则水母亦可得道，又所谓土地神坐禅者，兀然枯坐，毫无所事，不言不视，不唱话头，如三家村边土造泥塑之土地神，不能如理观察，...即白净识禅宗所说的无明窠臼），奄末罗识叻的一破，便可以看见法界体性智，法界体性智的妙用一转，将阿赖耶识转为大圆镜智，末那识转为平等性智，意识转为妙观察智，前五识转为成所作智，这样一转，则永久是智，不会...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html
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心得，不是即兴式的“瞎子摸象”，而是来自于阅读全藏之后，对于整个印度佛教思想发展之利弊得失，所做的敏锐观察与抉择。
导师身体的孱弱，是他毕生的负担与苦难；但是，我们也不得不说：由于他孱弱的身体，...
昭慧法师
|五明研究|
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有所缘境。而过去、未来的，可以观察，可以了别，所以过去、未来是实有（535上--中）。
四、成就的可以不现前：如有学圣者，虽现起缠心，还是成就信、精进、念、定、慧等五根（535中--下）。无学...
悟殷法师
|五明研究|
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节食，摄心，不令驰散。
“念”名念初禅乐，知欲界不净，狂惑可贱，初禅为尊重可贵。
“巧慧”名观察筹量欲界乐、初禅乐轻重得失。
“一心”名常系心缘中，不令分散。……
如是等种种诸喻...
厚观法师
|五明研究|
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这样仔细去观察，仔细去较量，对于名号功德才能稍稍体会少分。
我们果然明白了，自然就死心塌地去念。今天我们念佛不能死心塌地，一面念佛还一面打妄想，什么原因？不知道名号功德不可思议，不知道这个法门之...
净空法师
|五明研究|
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净心变现出来的。什么人的清净心？是自己的清净心，自己的真性变现出来的。我们从这一部经仔细观察、体会。阿弥陀佛在因地修清净心，果地上成就清净国土，又接引十方身心清净的众生。这个原则，他决定不能变更。因此...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690122.html
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很美好，你没有分！所以学佛的同修头脑要冷静，你才能把事实真相观察得清清楚楚，利害得失就摆在面前，这些皆是持戒。
第三、忍辱。忍辱就是我们今天讲的忍耐、坚毅，你才能有成就。学佛是大福德，虽然念佛...尊敬，也不是中国人有意去捧中国人。仔细观察内容，跟大乘经典比一比，一点都不逊色。这就说明，行比解重要。行而后解，才是正解，正知正见。‘解’没有在行里历练过，其解还有很多疑问，因为没有经过实验，到底有...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790126.html
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所有相，皆是虚妄’。如果是真实的，决定不能重叠。是假的，不是真实的，所以不互相妨碍（事事无碍）。从这些科学发现的层面来观察，佛经讲的不无道理。如果再讲得粗浅一点，经典所在之处，经典放光，我们见不到，它...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355790127.html
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定会返妄归真，恢复“本来面目”，究竟证得这不可思议而本是事实的境界的。正如一个初学“科学”的人，必须依照“科学家”的指示；在天文台中，望远镜前，历历观察，一定会发现虚空之内有无数的世界！是一样的道理。...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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相之香，乃无为正法之香，熏诸臭秽，无明恶业。一戒香，能断诸恶，能修诸善；二定香，深信大乘，心无退转；三慧香，常于身心，内自观察；四解脱香，能断一切无明结缚；五解脱知见香，观照常明，通达无碍。佛在世日，...
惟因法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html